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    “非是野蛮战胜文明，而是文明自身出了问题。若是在国初，几万野人算个什么？大明百万大军一个指头就能压死他。”

    “何况，满清也不是林中野人，自从老奴时代开始，满清就不断的学习汉家之制。到黄台吉之时有文馆，后改为内三院；从孔有德等叛逆之处获得火器工匠，造出来的火炮比官军的还好……如此种种，满清由山林中一部落变为今日窃据中原一巨物，哪一步都在学习汉人！”

    “难道文恬武嬉就是文明？简洁高效就是野蛮？”

    “朕以为，是世人对文明的定义出了问题。空泛的诗词歌赋，骈四体六，那不是文明，而是文明身上的吸血鬼。”

    “华夏之所以强于四方之蛮夷，是因为华夏人武器先进，粮食人口众多，制度完善可以从各地收到更多的赋税，而不是那些无病呻吟的东西。”

    这话若是给一个儒生听，肯定要拿出“在德不在险”那一套来规劝皇帝，但李定国本就是西军出身，听起来还觉得挺有道理。

    “义父之所以对明狗…不，官军能如此摧枯拉朽，不也正是如此？官军连军饷都发不全，西营至少能保证大家吃饱，哪怕是炮灰，也有两顿稀粥。”

    李定国转过身，望着异国的天空长叹。

    “若是在国初，兵精粮足，自然不惧小小东虏，可如今却掉了个个儿；”

    “东虏人多，兵强，财源多。大明人少，兵弱，府库里可以跑老鼠。到底谁是文明，谁是野蛮？”

    “如果说人少，兵弱，府库无财的一方是文明，那华夏先民皆是野蛮吗？”

    是啊，如果野蛮比文明先进，野蛮比文明强大。那么文明还是文明，野蛮还是野蛮嘛？

    “臣不敢妄言此事！”李定国躬身拜道。

    　　


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