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    或者是错有错着？出发点难以评估？

    但貌似汉之世家垄断知识，但那些名士也有着自己的底线，也预防着不可逆的危机——文明桎梏，文明绝断的危机。

    蔡邕刚刚在说什么？

    什么叫吾儿可入学矣？

    思考！？

    善思，能够去思考一定层面上的问题，能去琢磨一些有违常人常识的事情，那才算是刚刚可以入门开始学习？

    你们对学习的定位到底是什么？

    那识字背书又算是怎么回事？

    心中如同爆出了十万个为什么，刘沧脸上阴晴不定，一时无法言语，对坐蔡邕脸上却满是理解，也不打扰刘沧胡思乱想。

    标点符号能让经典再无争议。那再无争议的经典谁敢注释，谁敢给它标点？

    大儒？大儒不行，不够资格，敢乱来，头拿掉。

    除了皇室，谁敢定下毫无争议的经典？谁敢轻言真理？

    至少老子不敢，所以其身后出了百家。

    孔子不敢，所以其身后出现了门徒。

    如今的皇室也不敢，因为有一群名士蹲在边上，随时准备开辩，怼的妄言真理者生活不能自理。

    他们带来了什么？争论，无数的思索与争论，无数思想的碰撞，无数的变化，无数的创造。

    却唯独，没有真理。

    一代，两代？到底几代人能把毫无争议的经典认定为真理？

    只需要几十年！仅仅只需要几十年可能就能抹除一段文明史中所有的杂音，让真理诞生，拟千古同之。

    圣人传道，术出百家，起源种花文明。

    然后，百家归一？繁荣了种花文明？

    我尼玛，还是不太对啊。

    刘沧感觉各种烧脑，彻底放弃了深远思考，干脆拐回了这片东汉大地上。

    刘沧琢磨，若是按照蔡邕最后对他的肯定来看，那这些所谓的名士看重的恐怕从来都不是背书颂词。

    习文跟学识之间，似乎被他们隐约中划出了分界。

    独立的思考，独立的见解，分析，创造。。。

    这里从来就不是一个徒不能胜师的世界，也从来就不是一個不能以学术言论忤逆师尊的世界。

    因为这里尊师，但同样，这里的老师对出师的定义中就有超越与不同。

    甚至从他们对入学的定义上来看，授徒最初的意图便是培养出与他们不同或是超越他们的学生。

    而所谓的师徒若子，踏马，有个人能这么教你，称师做父也不过分吧？

    刘沧恍惚已经明白，这里的人并不比现代人聪明。

    只不过他们一直在探索前行。

    他们并没有退化人类的探索本能，或者说，不管出发点如何，他们却一直维护了人类的探索本能。

    最可怕的是，他们已经习惯了探索，习惯了创造性的思维方式。

    充满了争斗，同样，也充满了无数的可能性。

    若是一个两个也就罢了，但如果是整体性的。。。？

    同样是蔡邕所说：“吾等儒门中人不屑为之。”

    好吧，这是大汉的儒，伱一个东汉大儒都这么说了。
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